{"id":38215,"date":"2026-05-12T20:09:36","date_gmt":"2026-05-13T00:09:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pedroandretta.info\/index\/?p=38215"},"modified":"2026-05-12T20:09:39","modified_gmt":"2026-05-13T00:09:39","slug":"comunicacao-publica-da-ciencia-e-extensao-universitaria-importancia-e-possibilidades-no-olhar-de-pesquisadores-a-partir-de-um-estudo-qualitativo-jcom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pedroandretta.info\/index\/2026\/05\/comunicacao-publica-da-ciencia-e-extensao-universitaria-importancia-e-possibilidades-no-olhar-de-pesquisadores-a-partir-de-um-estudo-qualitativo-jcom\/","title":{"rendered":"Comunica\u00e7\u00e3o p\u00fablica da ci\u00eancia e extens\u00e3o universit\u00e1ria: import\u00e2ncia e possibilidades no olhar de pesquisadores a partir de um estudo qualitativo \/ JCom"},"content":{"rendered":"\n

Comunica\u00e7\u00e3o p\u00fablica da ci\u00eancia e extens\u00e3o universit\u00e1ria: import\u00e2ncia e possibilidades no olhar de pesquisadores a partir de um estudo qualitativo \/ JCom<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais do que uma via de transmiss\u00e3o de resultados, a Comunica\u00e7\u00e3o P\u00fablica da Ci\u00eancia (CPC) se configura como espa\u00e7o de encontro entre ci\u00eancia e sociedade, onde se negociam sentidos, valores e implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas [Bucchi & Trench, 2021; Rowland et al., 2024]. Em vez de compreender a intera\u00e7\u00e3o entre os conte\u00fados cient\u00edficos (e seus respectivos atores e institui\u00e7\u00f5es) e a sociedade apenas como simplifica\u00e7\u00e3o de conte\u00fados, a CPC se apresenta como um campo complexo de negocia\u00e7\u00e3o de sentidos, que envolve m\u00faltiplas formas de intera\u00e7\u00e3o, di\u00e1logo e circula\u00e7\u00e3o de saberes [Bueno, 2010].<\/p>\n\n\n\n

A CPC, no contexto universit\u00e1rio, estabelece-se como uma a\u00e7\u00e3o extensionista [Costa & Barbosa, 2023; Frutuoso & Silva, 2021; Rom\u00e3o & Silva J\u00fanior, 2022; Sardinha & Vaz, 2017; Souza, 2024] e, nesse contexto de valoriza\u00e7\u00e3o do relacionamento entre ci\u00eancia e sociedade, esse debate ecoa as reflex\u00f5es de Paulo Freire [1981], quando questiona a no\u00e7\u00e3o de \u201cextens\u00e3o\u201d como simples transmiss\u00e3o de saberes. Para Freire, o conceito de extens\u00e3o se relaciona com a ideia de \u201cestender\u201d conhecimento, implicando o risco de uma invas\u00e3o cultural, na qual o outro \u00e9 reduzido \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de recipiente passivo. Em contraposi\u00e7\u00e3o, ele prop\u00f5e a comunica\u00e7\u00e3o como pr\u00e1tica libertadora, centrada no di\u00e1logo e na constru\u00e7\u00e3o coletiva de sentidos, ou seja; no contexto universit\u00e1rio a CPC deve migrar de um modelo d\u00e9ficit (transmiss\u00e3o) para um modelo de engajamento (di\u00e1logo).<\/p>\n\n\n\n

#Extens\u00e3oUniversit\u00e1ria #Divulga\u00e7\u00e3oCient\u00edfica<\/p>\n\n\n\n

Dispon\u00edvel em: https:\/\/jcomal.sissa.it\/article\/pubid\/JCOMAL_0901_2026_A04\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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